فِيها عَذابٌ أَلِيمٌ . « فَلَمَّا رَأَوْهُ » : العذاب الموعود ، والمستعجل به رأوه « عارضا » سحابا يعرض في الأفق ثم يطبق في السماء « مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ » : تستقبل مخازن مياههم وكأنها موجهة لها لتمطرها وتملأها ماء ، وذلك بعد ما أصابهم حر وعطش شديد « قالوا » : استبشارا بعارض ممطر بعد جدب ، واستهزاء بهود : « هذا عارِضٌ مُمْطِرُنا » تنديدا برسولهم وتكذيبا ، فإذا بهم يسمعون منه بإعراض عن عارضهم الممطر « بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ » من عذاب موعود : « ريح » وليس سحابا عارضا ، وإنما من ثخنها وتكاثفها خيّل إليهم انها سحاب « رِيحٌ فِيها عَذابٌ أَلِيمٌ » : تحمل أليم العذاب . . . . وإنها « ريح صرصر عاتية . سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ » ( 69 : 8 ) . « وَفِي عادٍ إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ » ( 51 : 42 ) وهي ريح : « تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّها فَأَصْبَحُوا لا يُرى إِلَّا مَساكِنُهُمْ كَذلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الُمجْرِمِينَ » : تستقبلهم عاصفة مدمرة مزمجرة ، وقد بلغوا في حمقهم لعمقهم أن حسبوها عارضة ممطرة ، وهم أولاء ضحايا الزمجرة ، فانحسموا حسوما صرعى كأنهم اعجاز نخل خاوية ، ورمم بالية « فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ » ؟ اللهم لا إلا باغية ! . إن الصرصر العاتية دمرتهم - / كما تدمر كل شيء - / بحيث لا يرى إلا مساكنهم : الأحقاف المبنية عليها ارمهم وبيوتهم ، فالتدمير الاستئصال هو من طبيعة الريح